La Biblia no indica el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús y ofrece pistas históricas y climáticas que apuntan a otra época del año.
Cada año, millones de personas celebran la Navidad el 25 de diciembre, llenando las iglesias de luces y a las familias de alegría alrededor de árboles decorados.
Sin embargo, hay un detalle sorprendente: la Biblia nunca menciona esta fecha como el nacimiento de Jesús.
A pesar de que no aparece en las escrituras, hay pistas que nos permiten reconstruir el momento real de su llegada al mundo.
Los evangelios, aunque no ofrecen un día específico, sí establecen una línea de tiempo precisa.
Lucas menciona a los pastores cuidando sus rebaños cuando los ángeles anunciaron el nacimiento, mientras que Mateo habla de sabios guiados por una estrella.
Pero, ¿de dónde proviene el 25 de diciembre? Esta fecha surgió unos tres siglos después, en tiempos del emperador Constantino, cuando los romanos celebraban el nacimiento del sol invicto.
Al crecer el cristianismo, los líderes decidieron conectar esta festividad con el nacimiento de Jesús, transformando una celebración pagana en una cristiana.
Para conocer la historia real, es crucial profundizar en la figura de Juan el Bautista.
La Biblia revela cuántos meses separaban su nacimiento del de Jesús.
Si logramos determinar el tiempo exacto de Juan, podremos calcular el de Cristo.
Todo comienza con su padre, Zacarías, quien servía en el templo, marcando el inicio de una cuenta regresiva hacia Belén.
Lucas 2:8 nos da una pista clave: había pastores en la región que velaban por sus rebaños durante la noche.
Este detalle es significativo, ya que en Israel, los pastores no permanecían al aire libre en invierno.
El clima frío y lluvioso de noviembre a febrero hacía que los rebaños se guardaran bajo techo.
La presencia de pastores en los campos indica un clima templado, correspondiente a primavera o inicios de otoño.
Además, esos campos eran donde se criaban los corderos destinados al templo.
Los animales sin defecto eran elegidos para los sacrificios, y el ángel anunció el nacimiento del cordero de Dios.
Todo este escenario tiene un profundo simbolismo previsto por Dios.
La siguiente pista es el decreto del emperador César Augusto que ordenaba un censo, obligando a José y a María a viajar a Belén, cumpliendo así la profecía de Miqueas 5:2, escrita 700 años antes.
Los romanos, siendo prácticos, no realizaban censos en invierno, sino en épocas de buen clima y caminos transitables.
Por lo tanto, finales de verano o principios de otoño eran los momentos adecuados.
Imaginemos a José y María recorriendo más de 130 km, en su mayoría a pie, mientras ella estaba por dar a luz.
Cada pista, cada detalle bíblico y cada hecho histórico apuntan a un momento elegido con exactitud por Dios.
El calendario antiguo, que llevaba siglos marcando el camino hacia este momento, aporta precisión asombrosa.
Zacarías pertenecía al grupo sacerdotal de Abías, el octavo de los 24 grupos establecidos por el rey David.
Cada grupo servía en el templo durante una semana, y en el año 5 a.C., las rotaciones comenzaban a inicios de primavera.
Al contar los primeros turnos y la fiesta de los panes sin levadura, llegamos al servicio de Zacarías a finales de mayo o comienzos de junio.
Mientras Zacarías quemaba incienso en el lugar santo, el ángel Gabriel se le apareció, anunciando que su esposa Elizabeth tendría un hijo.
Al finalizar su servicio, Zacarías volvió a casa y poco después, Elizabeth quedó embarazada.
Si esto ocurrió hacia mediados de junio, Juan nacería unas 40 semanas después, entre finales de marzo y comienzos de abril del 4 a.C.
Lucas 1:26 indica que en el sexto mes del embarazo de Elizabeth, Dios envió a Gabriel a Nazaret para anunciar a María que concebiría al Mesías.
Esto sitúa la concepción de Jesús alrededor de diciembre.
Meses después, llegamos a septiembre o principios de octubre del 4 a.C.
La línea de tiempo queda clara: Zacarías sirvió en el templo a finales de mayo o inicios de junio del 5 a.C., Elizabeth concibe en junio, Juan nace hacia marzo o abril del 4 a.C., y María concibe seis meses después, en diciembre del 5 a.C., dando como resultado que Jesús nace entre septiembre y principios de octubre del 4 a.C.
Mientras los sacerdotes marcaban el tiempo en la tierra, señales se formaban en el cielo, guiando a los hombres que venían desde lejos.
Mateo 2 relata que unos sabios del oriente vieron una estrella y la siguieron buscando al rey de los judíos.
En el año 7 a.C., Júpiter y Saturno se alinearon tres veces en pocos meses, un fenómeno visible en todo el mundo antiguo, que los magos interpretaron como el nacimiento de un rey en Judea.
La conexión entre la fecha de nacimiento de Jesús y las festividades judías es igualmente reveladora.
En Juan 1:14 leemos que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, conectando su nacimiento con la fiesta de los tabernáculos, celebrada a inicios del otoño.
En esta festividad, las familias construían refugios temporales para recordar los 40 años del pueblo en el desierto, cuando Dios habitaba entre ellos.
La llegada de Jesús en esta temporada simboliza que Dios, en forma humana, camina entre su pueblo.
Al final, el 25 de diciembre se ha mantenido por su valor simbólico.
Los primeros cristianos no buscaban el día exacto, sino un significado espiritual.
La concepción de Jesús en primavera, sumando nueve meses, lleva al solsticio de invierno, que en el calendario juliano caía el 25 de diciembre.
Esta fecha se transformó en un día simbólico para celebrar la encarnación de Dios en el mundo.
La verdad sobre el nacimiento de Jesús no solo es un dato histórico, sino que nos recuerda que Dios sigue moviendo circunstancias para acercarse a nuestras vidas.
Emanuel, Dios con nosotros, no solo nació en Belén, sino que también quiere nacer en nuestros corazones cada día, iluminando nuestras decisiones y momentos de oscuridad.
